{"id":13661,"date":"2024-03-02T22:04:56","date_gmt":"2024-03-02T21:04:56","guid":{"rendered":"https:\/\/levadon.fr\/?page_id=13661"},"modified":"2024-05-29T12:12:54","modified_gmt":"2024-05-29T10:12:54","slug":"anexe-1-faits-divers","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/levadon.fr\/index.php\/anexe-1-faits-divers\/","title":{"rendered":"annexe 1 faits divers"},"content":{"rendered":"\t\t
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La question religieuse \u00e0 Aigues-Mortes Pendant la r\u00e9volution Fran\u00e7aise. Par Nicolas Lasserre. <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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revue m\u00e9ridionale d’histoire locale, de g\u00e9ographie humaine, d’arch\u00e9ologie. 1937<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Source gallica.bnf.fr \/ Biblioth\u00e8que nationale de France<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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revue m\u00e9ridionale d’histoire locale, de g\u00e9ographie humaine, d’arch\u00e9ologie. 1937,<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Aigues-Mortes, Ville de Saint-Louis, en raison de ses origines et en souvenir du saint Roi, a conserv\u00e9, au cours des si\u00e8cles, une fid\u00e9lit\u00e9 in\u00e9branlable \u00e0 la Monarchie, en m\u00eame temps qu’un profond attachement \u00e0 sa foi catholique. Cependant, certains documents de nos archives et notamment l’arr\u00eat de la Cour du 14 Novembre 1758, mentionne que, sous le r\u00e8gne de Louis XIII, la ville d’Aigues-Mortes \u00ab retourna sous l’ob\u00e9issance du Roy, apr\u00e8s avoir demeur\u00e9 plus de 60 ans au pouvoir des huguenots, auxquels elle avait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e en otage \u00e0 la paix des Moulins \u00bb.<\/em><\/p>

Aigues-Mortes fut \u00e9galement la ville des couvents et des congr\u00e9gations religieuses. Ayant d’abord v\u00e9cu sous la tutelle de la c\u00e9l\u00e8bre abbaye de Psalmody, elle fut dot\u00e9e par Saint-Louis d’un couvent de Cordeliers d’o\u00f9 sortirent des aum\u00f4niers pour les gal\u00e8res royales, ainsi que des missionnaires pour porter la civilisation aux peuplades lointaines. Au d\u00e9but du XV\u00e8me si\u00e8cle, ces m\u00eames Cordeliers fond\u00e8rent une confr\u00e9rie de P\u00e9nitents Gris, association civile de caract\u00e8re religieux. exclusivement masculine, qui avait pour but de lutter, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du clerg\u00e9 paroissial, au maintien de la foi et au d\u00e9veloppement de la religion catholique. Plus tard en 1622, le Marquis de Varennes, Gouverneur d’Aigues-Mortes, fonda le couvent des Capucins: quelques ann\u00e9es apr\u00e8s, un certain nombre de P\u00e9nitents Gris dissidents, form\u00e8rent une nouvelle confr\u00e9rie dite des P\u00e9nitents Blancs. Pour poursuivre les m\u00eames buts que la soci\u00e9t\u00e9 m\u00e8re. Une troisi\u00e8me confr\u00e9rie se cr\u00e9a ensuite, mais elle n’eut qu’une existence \u00e9ph\u00e9m\u00e8re (1660 \u00e0 1700) et se r\u00e9unit \u00e0 celle des P\u00e9nitents Gris. Il faut mentionner encore la Congr\u00e9gation du Saint Sacrement, compos\u00e9e en majeure partie de femmes, dont l\u2019origine est peu connue et dont la mission consistait principalement en la fourniture du luminaire le jour de la d\u00e9livrance et les jours de pri\u00e8res publiques pour les calamit\u00e9s. Cette soci\u00e9t\u00e9 existait encore en 1700: on peut lire en effet, sur le livre de r\u00e9gie de la Commune, le 4 Juin de cette m\u00eame ann\u00e9e, qu’une gratification de 12 livres lui avait \u00e9t\u00e9 accord\u00e9e \u00abcomme il est d’usage\u00bb et pour le motif ci-dessus.<\/p>

De m\u00eame que les couvents, chaque confr\u00e9rie de P\u00e9nitents poss\u00e9dait sa chapelle particuli\u00e8re o\u00f9 on se livrait \u00e0 l’exercice du culte. Ces chapelles existent encore, mais les couvents ont disparu: celui des Cordeliers en 1772, par suite de la p\u00e9nurie des sujets, et leur \u00e9glise fut d\u00e9saffect\u00e9e : les Capucins, bien que ne disposant que de maigres ressources, rest\u00e8rent \u00e0 Aigues-Mortes jusqu’\u00e0 la suppression g\u00e9n\u00e9rale des Ordres religieux.<\/p>

L’h\u00f4pital avait un cur\u00e9 sp\u00e9cial pour le service de sa chapelle: il \u00e9tait en outre desservi par des religieuses qui s’occupaient \u00e9galement de l’instruction des jeunes filles. En 1770, les Fr\u00e8res de la Doctrine Chr\u00e9tienne furent charg\u00e9s des \u00e9coles de gar\u00e7ons. Si, profond\u00e9ment irrit\u00e9e de la spoliation d’une partie de ses biens communaux dont elle venait d’\u00eatre victime de la part des Etats de la Province, des imp\u00f4ts excessifs dont on l’accablait malgr\u00e9 les exemptions et les franchises qu’on lui avait octroy\u00e9es au cours des si\u00e8cles, la population d’Aigues-Mortes avait senti se rel\u00e2cher quelque peu ses sentiments de fid\u00e9lit\u00e9 et d’affection \u00e0 la Couronne, elle n’en conservait pas moins ind\u00e9fectibles, sa foi et ses convictions catholiques. Telle \u00e9tait, au point de vue religieux, la situation \u00e0 Aigues-Mortes et les sentiments de la population, en g\u00e9n\u00e9ral, \u00e0 l’aube de la R\u00e9volution Fran\u00e7aise.<\/p>

Le clerg\u00e9 paroissial se composait des quatre pr\u00eatres impos\u00e9s par l’ordonnance de l’\u00e9v\u00eaque de N\u00eemes de 1605, qui \u00e9taient \u00e0 la charge des anciens moines de Psalmody formant le Chapitre d’Alais. Ces quatre pr\u00eatres \u00e9taient MM. Tourrette, cur\u00e9 et les vicaires Lavnaud, Jaussin et le R.-P. Alexis, capucin. Il y avait comme nous l’avons dit, un cur\u00e9 \u00e0 l\u2019h\u00f4pital, r\u00e9tribu\u00e9 sur les revenus d’un legs attribu\u00e9 \u00e0 cet \u00e9tablissement par testament d\u2019un sieur Bernardin Taignon d’Aigues -Mortes. Et en plus. il restait encore dans leur couvent, cinq p\u00e8res Capucins, y compris le R.-P. Alexis, remplissant les fonctions de vicaire. L’ann\u00e9e 1789 se passa normalement \u00e0 Aigues-Mortes et le service divin s’y exer\u00e7a comme d’habitude et sans le moindre incident. Le 2 Mai 1790, tous les citoyens actifs de la Commune se r\u00e9unirent dans l\u2019\u00e9glise des R.-P. Capucins pour r\u00e9diger une adresse \u00e0 l’Assembl\u00e9e Nationale. Cette adresse, \u00e9crite dans des termes tr\u00e8s mesur\u00e9s, exposait la situation mis\u00e9rable dans laquelle se trouvait la population d’Aigues-Mortes qui, ne pouvant subsister que par le produit al\u00e9atoire de la p\u00eache et par les travaux des salins, serait r\u00e9duit \u00e0 la plus profonde mis\u00e8re si, comme il avait \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9, l’Etat supprimait l’exploitation des salines de Peccais. Cette adresse protestait \u00e9galement contre le despotisme de la Province qui avait usurp\u00e9 les biens patrimoniaux de la Commune pour en investir un riche seigneur, mais elle ne faisait aucune allusion \u00e0 la question religieuse. Le 11 Juillet suivant, \u00e0 l’occasion du serment civique qui se fit publiquement sur la place de l’h\u00f4tel de ville, la c\u00e9r\u00e9monie comporta une messe solennelle qui fut dite devant la foule assembl\u00e9e et recueillie par l\u2019aum\u00f4nier des Gardes Nationales. Cependant, malgr\u00e9 les t\u00e9moignages r\u00e9p\u00e9t\u00e9s de la population dans la persistance de sa foi et l’affirmation de ses sentiments catholiques, malgr\u00e9 les dispositions bienveillantes de la municipalit\u00e9 en faveur de la religion et du clerg\u00e9, \u00e0 la stup\u00e9faction g\u00e9n\u00e9rale, le cur\u00e9 Tourette crut devoir, un des premiers, se conformer au D\u00e9cret de l’Assembl\u00e9e Nationale du 27 Novembre 1790 sur la Constitution civile du Clerg\u00e9 et, le 12 Janvier 1791, il \u00e9crivit de sa propre main sur le registre des d\u00e9lib\u00e9rations du Conseil municipal, la d\u00e9claration ci-apr\u00e8s :<\/p>

\u00ab Je soussign\u00e9, cur\u00e9 de cette ville, d\u00e9clare que je suis dans l’intention de pr\u00eater dimanche prochain du pr\u00e9sent mois, le serment qui m’est prescrit par ma qualit\u00e9 de fonctionnaire public par le D\u00e9cret de l’Assembl\u00e9e Nationale du 27 Novembre dernier. Sign\u00e9 : Tourette, pr\u00eatre, cur\u00e9 \u00bb.<\/em>
Sur le m\u00eame registre, et \u00e0 la suite de la d\u00e9claration qui pr\u00e9c\u00e8de, figure le proc\u00e8s-verbal de cette prestation de serment qui eut lieu au jour dit, dans l’\u00e9glise paroissiale, \u00e0 l’issue de la messe de dix heures du matin, en pr\u00e9sence du Corps Municipal et des principaux notables, escort\u00e9s par un d\u00e9tachement de la Garde Nationale. Avant de pr\u00eater le serment, le cur\u00e9 Tourette pronon\u00e7a le discours suivant :<\/p>

\u00ab Messieurs les Officiers Municipaux et notables : c’est au nom et par une disposition particuli\u00e8re de la loi, que vous vous trouvez ici assembl\u00e9s pour \u00eatre t\u00e9moins de mon ob\u00e9issance et de l’exemple que je m’empresse de donner en ce lieu \u00e0 mes ouailles, afin que chacune d\u2019elles en son particulier se fasse un devoir en tout ce qui peut la concerner de s’y soumettre. Dieu m’est t\u00e9moin, mes Tr\u00e8s Chers Fr\u00e8res, que je n’ai jamais cess\u00e9 d’y \u00eatre soumis et que cette soumission n’a \u00e9t\u00e9 en moi l’effet ni de la passion, ni de la cupidit\u00e9, ni de l’esprit de parti, mais plut\u00f4t celui de la conviction intime d’une conscience droite qui m’a toujours dict\u00e9 que je devais m’y soumettre. Eh! quoi, mes Tr\u00e8s Chers Fr\u00e8res, de plus raisonnable que cette soumission ? Dieu lui-m\u00eame ne nous parle-t-il pas par l’organe de nos l\u00e9gislateurs et de notre Roi. (Perme Reges Regnant et legum conditores justa decernunt). R\u00e9sister par cons\u00e9quent \u00e0 une pareille autorit\u00e9 ce serait r\u00e9sister \u00e0 Dieu m\u00eame et se rendre digne, au jugement de l’ap\u00f4tre, des Peines Eternelles. (Quid resistit Potestate, Dei ordinatione Reststit. Quid autem Resistant damnationrens sibit acquirunt). Et qu’on ne me dise pas que la foi est destitu\u00e9e des conditions qui lui sont essentielles pour la rendre obligatoire. Par exemple que la sanction royale est n\u00e9cessaire et que cette sanction de la part du monarque n\u2019est aujourd’hui aucunement libre : Quoi ! Tandis que les chr\u00e9tiens dans les si\u00e8cles des martyrs, reconnurent toujours comme v\u00e9ritables lois de l’Empire les Arr\u00eats dict\u00e9s au S\u00e9nat par le glaive des Tyrans encore fumant du sang de ses l\u00e9gitimes empereurs, vous croiriez pouvoir contester la validit\u00e9 des lois qu’un Roi ador\u00e9 de ses sujets accepte. approuve dans un esprit de Paix, et dans l’intention bien digne de lui, de h\u00e2ter le Bonheur de ses Peuples ? Quoi, tandis qu’il publie hautement lui-m\u00eame qu’il adh\u00e8re librement \u00e0 la nouvelle Constitution, ce que de toute part les Tribunaux confirment cette v\u00e9rit\u00e9 en conformant leurs jugements \u00e0 ses lois, vous penseriez pouvoir pr\u00e9tendre et soutenir avec fondement le contraire ? Quelle t\u00e9m\u00e9rit\u00e9 ! Quelle folie ! Est-ce \u00e0 des particuliers \u00e0 disputer ainsi avec la loi ? Non : mais leur devoir fut toujours de s’y soumettre. Diriez vous encore pour vous dispenser de cette soumission que la loi est en opposition avec la Religion ? que les l\u00e9gislateurs par la Nouvelle Constitution Civile du Clerg\u00e9 surtout cherchent \u00e0 l\u2019avilir, \u00e0 la renverser, \u00e0 la d\u00e9truire. Mais quoi, mes Tr\u00e8s Chers Fr\u00e8res, est ce avilir la Religion que de regarder les fonctions du saint Minist\u00e8re comme les Premi\u00e8res et les plus importantes dans l’Etat, et d’assigner \u00e0 ceux qui les exercent le Premier rang dans la classe des Citoyens. Est-ce vouloir la renverser, la d\u00e9truire <\/em>que de rappeler les Ev\u00eaques \u00e0 leurs fonctions, les Chapitres \u00e0 leur Institution Primitive, et g\u00e9n\u00e9ralement tous les Pr\u00eatres \u00e0 leurs devoirs ? Est-ce vouloir la renverser, la d\u00e9truire que d’exclure d\u00e9sormais pour toujours du sanctuaire ses membres parasites qui furent si souvent le scandale des fid\u00e8les et <\/em>la honte de l’Eglise ? Est-ce finalement avoir intention de la renverser, de la d\u00e9truire que d\u2019affecter \u00e0 l’entretien du culte et de ses Ministres la plus riche comme la plus pr\u00e9cieuse portion des revenus de l’Etat. II n’y \u00e0 que des esprits pr\u00e9venus et excessivement mont\u00e9s ou des \u00c2mes simples, cr\u00e9dules et \u00e9gar\u00e9es qui puissent le pr\u00e9tendre. Je crois donc pouvoir prononcer avec certitude que la nouvelle Constitution du Clerg\u00e9 n\u2019a rien d\u2019oppos\u00e9 \u00e0 la Religion, qu\u2019elle conserve la foi dans son int\u00e9grit\u00e9, la Morale dans route sa puret\u00e9, qu’elle est propre \u00e0 faire reprendre \u00e0 l’Eglise son antique splendeur, qu’elle ne blesse la discipline de cette derni\u00e8re que dans la nouvelle circonscription territoriale des Paroisses et particuli\u00e8rement des Dioc\u00e8ses, inconv\u00e9nient que les besoins des Peuples rendent n\u00e9cessaire, et auquel le souverain Pontife doit n\u00e9cessairement par la pl\u00e9nitude de son Pouvoir comme \u00e9tant responsable \u00e0 Dieu s’empresser de rem\u00e9dier. <\/em>J’adh\u00e8re donc de c\u0153ur et d’\u00e2me \u00e0 la loi du serment qui m’est ordonn\u00e9e par le D\u00e9cret du 27 Novembre dernier, et je Jure de veiller avec soin sur les fid\u00e8les de la Paroisse qui m’est confi\u00e9e, d’\u00eatre fid\u00e8le \u00e0 la Nation, \u00e0 la Loi et au Roi, et de maintenir de tout mon pouvoir la Constitution d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e par l’Assembl\u00e9e Nationale et accept\u00e9e par le Roi. Messieurs les Officiers Municipaux, comme je d\u00e9sire qu’on puisse conna\u00eetre les motifs qui ont d\u00e9termin\u00e9 mon <\/em>adh\u00e9sion, mon ob\u00e9issance au d\u00e9cret auquel je viens de me soumettre, je vous prie et je prends en m\u00eame temps la libert\u00e9 de vous requ\u00e9rir d\u2019ordonner la transcription dans le proc\u00e8s-verbal qui sera fait pour constater la prestation de mon serment, du discours par lequel je lai fait pr\u00e9c\u00e9der \u00bb.<\/em><\/p>

Mais la population qui, lorsqu’elle avait connu le D\u00e9cret instituant la Constitution civile du clerg\u00e9, y avait vu une une menace contre sa foi, et un retour aux guerres de religion dont la Communaut\u00e9 avait d\u00e9j\u00e0 souffert, ne voulut pas admettre ce qu’elle consid\u00e9rait comme un reniement de la part de son cur\u00e9.<\/p>

L’abb\u00e9 Tourette n’avait pas achev\u00e9 son serment que des imitations du chant du coq retentirent dans l’\u00e9glise. Le tumulte commenc\u00e9 dans le lieu saint se propagea au dehors. La foule grossissante gardait toutes les issues pour faire un mauvais parti au cur\u00e9 \u00e0 sa sortie. Les Officiers municipaux, avis\u00e9s de ce qui se tramait \u00e0 l’ext\u00e9rieur, apr\u00e8s avoir requis le d\u00e9tachement de la Garde Nationale de leur servir d’escorte, sortirent avec le cur\u00e9 qu’ils avaient pris sous leur protection et sauvegarde : aussit\u00f4t dans la rue, la populace paraissant de plus en plus exasp\u00e9r\u00e9e et pr\u00eate \u00e0 se livrer \u00e0 des voies de fait contre le cur\u00e9, le firent entrer dans la maison de l\u2019un d’eux, le sieur Naud, et exhort\u00e8rent la foule \u00e0 se disperser. Un cri g\u00e9n\u00e9ral s’\u00e9leva pour demander le d\u00e9part imm\u00e9diat du cur\u00e9 et qu’il ne serait point insult\u00e9. L’abb\u00e9 Tourette ayant demand\u00e9 spontan\u00e9ment \u00e0 sortir de la ville pour \u00e9viter de plus graves d\u00e9sagr\u00e9ments, le Corps Municipal et le d\u00e9tachement l\u2019accompagn\u00e8rent sur la route jusqu’\u00e0 un quart de lieu : ensuite les sieurs Collet et Sol, Officiers Municipaux, se rendirent jusqu’\u00e0 St Laurent d\u2019Aigouze o\u00f9 ils confi\u00e8rent le dit cur\u00e9 aux bons soins de la municipalit\u00e9. Avant de se s\u00e9parer d’eux, l’abb\u00e9 Tourette les embrassa et leur exprima ses regrets de quitter les bons patriotes d\u2019Aigues-Mortes et surtout les Officiers Municipaux et la Garde Nationale. Le proc\u00e8s-verbal de la prestation de serment du cur\u00e9 et des incidents qui suivirent fut adress\u00e9 aux Administrateurs du D\u00e9partement et \u00e0 ceux du District : en r\u00e9ponse le Directoire du Gard adressa au Corps Municipal, la lettre qui suit :<\/p>

\u00ab N\u00eemes, le 17 Janvier 1791. Le Directoire du D\u00e9partement, Messieurs, re\u00e7oit dans le moment la lettre que vous lui avez fait l’honneur de lui \u00e9crire, avec le proc\u00e8s-verbal de la prestation de serment du respectable cur\u00e9 de votre ville. Il ne peut qu’applaudir \u00e0 la conduite ferme et prudente que vous avez tenue dans cette occasion et qui le confirme dans l’opinion avantageuse qu’il avait con\u00e7ue de vous ; le Peuple s\u00e9duit par des insinuations perfides n’a besoin que d\u2019\u00eatre instruit, c\u2019est \u00e0 vous. Messieurs, de lui faire conna\u00eetre son erreur, de l’\u00e9clairer sur ses v\u00e9ritables int\u00e9r\u00eats et de lui apprendre que le serment qui est exig\u00e9 par les d\u00e9crets ne fait que lier plus \u00e9troitement le pasteur \u00e0 son troupeau, et oblige les cur\u00e9s \u00e0 veiller avec plus de soin sur les fid\u00e8les de leur paroisse. Le Culte est conserv\u00e9 dans toute son int\u00e9grit\u00e9 et la Religion sainte que nous professons reprendra cet ancien lustre qu\u2019elle avait dans la primitive Eglise. Vous trouverez, Messieurs, les maximes r\u00e9pandues dans une proclamation dont nous avons l’honneur de vous adresser quelques exemplaires. Donnez lui toute la publicit\u00e9 qu’elle m\u00e9rite. Parlez avec chaleur, pr\u00e9sentez au Peuple son int\u00e9r\u00eat personnel et vous serez \u00e9cout\u00e9s, dites lui qu’\u00e0 Paris d\u00e9j\u00e0 28 cur\u00e9s ont pr\u00eat\u00e9 le serment ordonn\u00e9, qu’\u00e0 Lyon, dans la Provence et le Dauphin\u00e9 tous l’ont pr\u00eat\u00e9 avec empressement et \u00e0 la satisfaction publique : si apr\u00e8s cela il persistait encore dans son \u00e9garement le Directoire userait de tous les moyens que la Loi lui donne pour le ramener \u00e0 son devoir. Nous vous prions de t\u00e9moigner \u00e0 votre Garde Nationale notre satisfaction sur la conduite qu’elle a tenue en cette circonstance et sur le z\u00e8le qu’elle a montr\u00e9 \u00e0 concourir avec vous pour le maintien de la tranquillit\u00e9 et la s\u00e9curit\u00e9 de votre digne pasteur. Vous voudrez bien nous informer au plus t\u00f4t de l’effet qu’aura produit la proclamation et des derni\u00e8res intentions du Peuple sur le retour de votre cur\u00e9. Ce sera d\u2019apr\u00e8s ces informations que le Directoire dirigera ses d\u00e9marches ult\u00e9rieures. Nous sommes, Messieurs, etc… \u00bb.<\/em> \u2014 Sign\u00e9 : Vigier, Rigal, secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral.<\/p>

Le m\u00eame jour, les administrateurs du District de N\u00eemes adress\u00e8rent \u00e9galement une lettre au Corps municipal, pour le f\u00e9liciter et l\u2019encourager, promettant de le soutenir par l’envoi de forces suffisantes pour le cas o\u00f9 l’ordre viendrait \u00e0 \u00eatre troubl\u00e9.<\/p>

La proclamation du Directoire du d\u00e9partement du Gard, du 15 Janvier 1791, re\u00e7ut la plus large publicit\u00e9 dans Aigues-Mortes, o\u00f9 elle fut lue et affich\u00e9e aux principaux carrefours de la ville, et, si elle avait pu calmer les esprits surexcit\u00e9s par la trahison du cur\u00e9, elle ne r\u00e9ussit pas \u00e0 modifier les sentiments de la population au regard du D\u00e9cret sur la Constitution Civile du clerg\u00e9. (1) [ Le texte se trouve \u00e0 la fin de cette \u00e9tude.]<\/p>

Quelques jours plus tard, l’abb\u00e9 Esparron, cur\u00e9 de l’h\u00f4pital, se refusa a pr\u00eater le serment, et en exposa les motifs dans une lettre adress\u00e9e au Conseil Municipal que nous transcrivons ci-dessous :<\/p>

\u00ab Aigues-Mortes, le 25 Janvier 1791. Je soussign\u00e9 d\u00e9clare \u00e0 MM. les Officiers Municipaux de cette ville et \u00e0 tous mes concitoyens, que je respecte infiniment l’auguste Assembl\u00e9e de la Nation ainsi que les D\u00e9crets qui en \u00e9manent, que j’adh\u00e8re de c\u0153ur et d’\u00e2me \u00e0 tout ce qu’elle a fait pour le Bien Public de la Patrie pour laquelle je suis pr\u00eat \u00e0 sacrifier tout ce que j’ai de plus cher, ma fortune, ma vie m\u00eame, que cependant ma conscience et mon attachement \u00e0 la Religion et \u00e0 la Foi catholique, apostolique et romaine s’opposant \u00e0 ce que je pr\u00eate un serment absolu et sans aucune restriction ni modification, je d\u00e9clare que je ne puis, ni ne doit me soumettre g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 tous les articles concernant l’organisation du clerg\u00e9, parce qu’il y en a plusieurs qui regardent directement la puissance spirituelle et eccl\u00e9siastique et non la puissance civile et s\u00e9culi\u00e8re qui, ne pouvant exercer aucune juridiction spirituelle, ne peut prescrire aux Ministres de J\u00e9sus-Christ des limites pour y exercer les pouvoirs spirituels, ni leur d\u00e9fendre d’exercer la susdite juridiction spirituelle dans le territoire qui leur a \u00e9t\u00e9 assign\u00e9 par l’Eglise, ni supprimer les anciennes juridictions, ni en cr\u00e9er de nouvelles, ni enfin interdire les susdits ministres, ni les suspendre de leurs fonctions pour quelle cause que ce soit ; qu’il n’y a que le temporel des dits Ministres qui soit de son ressort. Tels sont mes sentiments et j’aimerai mieux subir les peines les plus rigoureuses que de m’en \u00e9carter, heureux si, je pouvais expier mes fautes, aussi multipli\u00e9es que les \u00e9toile du ciel, par la perte passag\u00e8re et momentan\u00e9e de mon temporel et de ma vie. Que je pense qu’aucun Ministre des autels du vrai Dieu ne se refuserait \u00e0 pr\u00eater le serment civique tel qu’il est prescrit par la loi, s’il y \u00e9tait autoris\u00e9 par l’Eglise gouvern\u00e9e par le Saint Esprit, sans l’autorit\u00e9 de laquelle ce serment occasionnera toujours des divisions et des chim\u00e8res entre les pasteurs et leurs troupeaux, et avec cette autorit\u00e9 il les liera les uns aux autres, et fera r\u00e9gner parmi eux cette paix, cette union, cette concorde qu’on doit d\u00e9sirer. Je d\u00e9clare enfin, que je ne saurai jamais me r\u00e9soudre \u00e0 me soumettre aux Lois et aux D\u00e9crets \u00e0 venir qu’autant que cette soumission contiendra la condition exprim\u00e9e ou tacite qu’il n’y \u00e0 rien de contraire ni directement, ni indirectement aux Lois de l’Eglise. \u00c0 toutes ces conditions pr\u00e9alables, je suis pr\u00eat \u00e0 faire le serment civique ordonn\u00e9 par la loi d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 par l\u2019auguste Assembl\u00e9e Nationale er sanctionn\u00e9 par le Roi. Si j’agissais autrement ma conscience alarm\u00e9e s’\u00e9l\u00e8verait contre moi-m\u00eame et me condamnerait, et je perdrais infailliblement l’estime publique et la votre m\u00eame Messieurs les Officiers Municipaux que je veux conserver ou du moins m\u00e9riter \u00bb. \u2014 Sign\u00e9 : Esparron, pr\u00eatre, cur\u00e9 de l’h\u00f4pital.<\/i><\/p>

Il n’existe rien dans les archives communales indiquant la suite qui fut donn\u00e9e \u00e0 cette d\u00e9claration, et on ignore m\u00eame ce que devint par la suite, l’abb\u00e9 Esparron dont le nom ne figure pas dans la liste des pr\u00eatres d\u00e9port\u00e9s. Les vicaires refus\u00e8rent \u00e9galement de pr\u00eater le serment. Les abb\u00e9s Laynaud et Jaussin, quitt\u00e8rent la ville aussit\u00f4t, seul le p\u00e8re Alexis, capucin, assura le service divin, en l’absence du cur\u00e9.<\/p>

\u00c0 la date du 16 F\u00e9vrier 1791, on peut lire sur le registre des D\u00e9lib\u00e9rations, une proposition t\u00e9moignant que les Officier Municipaux de l’\u00e9poque, ne professaient pas d’opinions antireligieuses. Cette proposition \u00e9manant de M. Cambon, Officier Municipal, qui fut plus tard Maire d’Aigues-Mortes, consistait \u00e0 conserver le couvent des Capucins, \u00e0 le r\u00e9parer, et \u00e0 l’am\u00e9nager de fa\u00e7on \u00e0 ce qu’il puisse recevoir environ vingt religieux qui consentiraient \u00e0 vivre en commun, en se conformant aux lois et d\u00e9crets de l’Assembl\u00e9e nationale. En exposant ce projet, son auteur faisait ressortir que la vente du couvent comme bien national ne produirait qu’une somme insignifiante, tandis que sa conservation avec les am\u00e9liorations propos\u00e9es, procurerait aux habitants de la Commune et surtout aux commer\u00e7ants des avantages tr\u00e8s appr\u00e9ciables. Le Conseil \u00e0 l’unanimit\u00e9, approuva cette proposition, la transmit au Directoire du District qui n’y donna aucune suite. Un peu plus tard le couvent fut vendu. La chapelle d\u00e9saffect\u00e9e fut convertie en estaminet et transform\u00e9e ensuite en halle publique, telle qu’elle existe encore \u00e0 l’heure actuelle. L’abb\u00e9 Tourette, que le Directoire du d\u00e9partement avait pris sous sa haute protection, esp\u00e9rait que les habitants d’Aigues-Mortes mieux \u00e9clair\u00e9s sur ses v\u00e9ritables sentiments par la bienveillance que lui avaient t\u00e9moign\u00e9e les Officiers municipaux, le rappelleraient \u00e0 son poste \u00e0 la t\u00eate de la paroisse. Son attente fut vaine. Pris de remords, il revint cinq mois apr\u00e8s \u00e0 Aigues-Mortes, et signifia au Corps municipal, le 20 Mai 1791, un acte portant r\u00e9tractation du serment civique qu’il avait pr\u00eat\u00e9 solennellement dans l\u2019\u00e9glise d’Aigues-Mortes le 16 Janvier pr\u00e9c\u00e9dent. Ses ouailles, oubliant son erreur passag\u00e8re, l\u2019accueillirent avec bienveillance. Il exer\u00e7a son minist\u00e8re encore quelque temps. Les actes publics portent sa signature jusqu’au 30 Juin 1791. Une d\u00e9lib\u00e9ration du Corps Municipal du 27 Mai 1791 porte que le cur\u00e9 Tourette a refus\u00e9 de recevoir les registres curiaux, comme il a refus\u00e9 plus tard de remettre les cl\u00e9s de l’\u00e9glise et les ornements sacerdotaux \u00e0 son successeur.<\/p>

Les Confr\u00e9ries des P\u00e9nitents, qui avaient \u00e9t\u00e9 dans l’obligation d’interrompre leurs c\u00e9r\u00e9monies religieuses \u00e0 la suite du d\u00e9cret du 27 novembre 1790, s\u2019empress\u00e8rent de profiter des dispositions favorables d’un Arr\u00eat\u00e9 du Directoire du Gard du 31 Mai 1791. S’appuyant sur l’article 15 de cet arr\u00eat\u00e9 disant que \u00ab tout \u00e9difice ou partie d’\u00e9difice que des particuliers voudront destiner \u00e0 l’exercice d’un culte religieux quelconque, portera sur la principale porte ext\u00e9rieure une inscription qui leur sera donn\u00e9e par le Directoire du d\u00e9partement pour indiquer son usage et le distinguer des Eglises publiques appartenant \u00ab a la Nation \u00bb ; des p\u00e9titions portant les signatures de la presque unanimit\u00e9 des habitants furent adress\u00e9es au Directoire du D\u00e9partement, pour demander l’inscription \u00e0 porter sur leur chapelle et tous les avantages garantis par les lois et d\u00e9crets.
Par deux d\u00e9cisions identiques du Directoire en date du 17 Juin 1791, la Confr\u00e9rie des P\u00e9nitents gris et celle des P\u00e9nitent blancs furent autoris\u00e9es \u00e0 exercer dans leur chapelle respective un Culte religieux, apr\u00e8s avoir pr\u00e9alablement mis sur la porte en gros caract\u00e8res l’inscription suivante:<\/p>

EDIFICE CONSACR\u00c9 A UN CULTE RELIGIEUX PAR UNE SOCI\u00c9T\u00c9 PARTICULI\u00c8RE PAIX ET LIBERTE\u00a0 1791<\/strong><\/p>

Il est assez curieux de relever parmi les signatures des P\u00e9nitents blancs, celle de Pierre Grossier qui fut, peu apr\u00e8s, l’animateur de la Soci\u00e9t\u00e9 populaire des Sans-Culottes, le Maire r\u00e9volutionnaire d’Aigues-Mortes sous la terreur. A la suite de ses d\u00e9m\u00eal\u00e9s avec le Corps Municipal, l’abb\u00e9 Tourette quitta Aigues-Mortes o\u00f9 il fut remplac\u00e9 par l’abb\u00e9 Estornel, pr\u00eatre constitutionnel, qui avait pr\u00eat\u00e9 le serment, \u00e9tant vicaire \u00e0 Manduel, et fut \u00e9lu cur\u00e9 d’Aigues-Mortes, le 27 Mai 1791. Le 12 Novembre de cette m\u00eame ann\u00e9e 1791, le Corps Municipal passa un bail au sieur Guillaume Verdaguez, entrepreneur, pour des r\u00e9parations tr\u00e8s importantes \u00e0 l’\u00e9glise paroissiale. Ces r\u00e9parations consistaient, non seulement \u00e0 la remise \u00e0 neuf de l’\u00e9difice mais encore \u00e0 la transformation du ch\u0153ur, \u00e0 la suppression des stalles qui avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9tablies pour le chapitre coll\u00e9gial lors de la s\u00e9cularisation des moines de Psalmody et la suppression de la tribune des Consuls qui se trouvaient en face la chaire. Le devis comprenait en plus le transfert du ma\u00eetre autel de l’\u00e9glise des Capucins dans l’\u00e9glise paroissiale. Le montant total des travaux s’est \u00e9lev\u00e9 \u00e0 la somme de 2.000 livres.
Mais ce respect pour les id\u00e9es religieuses, pour les manifestations et les c\u00e9r\u00e9monies, pour les \u00e9difices consacr\u00e9s au Culte ne tarda pas \u00e0 s\u2019atti\u00e9dir pour faire place \u00e0 l’indiff\u00e9rence et bient\u00f4t \u00e0 l’hostilit\u00e9. L’attitude du cur\u00e9 Estornel ne pouvait que faciliter et propager ce nouvel \u00e9tat d’esprit. Une d\u00e9claration faite au Corps Municipal le 2 Avril 1792, par les citoyens Pierre Peyret et Guillaume Th\u00e9aulon fils, faisait conna\u00eetre que de fr\u00e9quentes r\u00e9unions avaient lieu \u00e0 la maison curiale o\u00f9 il n’\u00e9tait pas toujours question que de bonne harmonie, de paix et de concorde. Le d\u00e9cret du 26 ao\u00fbt 1792, intimant aux eccl\u00e9siastiques qui n’avaient pas pr\u00eat\u00e9 le serment civique ou s’\u00e9taient r\u00e9tract\u00e9s, l’ordre de quitter la France, fut ex\u00e9cut\u00e9 dans le courant du mois de Septembre. Les 14, 18 et 21 Septembre, plus de 400 pr\u00eatres s’embarqu\u00e8rent au port d’Aigues-Mortes pour l’\u00e9tranger. Dans le dernier convoi se trouvaient le cur\u00e9 Tourette, son ancien vicaire le R. P. Alexis ainsi que les abb\u00e9s Boulary et Crouzet, originaires du pays.
Deux mois plus tard, la Municipalit\u00e9 re\u00e7ut l’ordre de mettre sous scell\u00e9s, tous les biens meubles et immeubles des confr\u00e9ries de P\u00e9nitents, et malgr\u00e9 les protestations du Corps Municipal une d\u00e9lib\u00e9ration du Conseil administratif du district de N\u00eemes, en date du vingt-cinqui\u00e8me jour du second mois de l’an second de la R\u00e9publique, ordonne la vente imm\u00e9diate des effets, ornements et meubles des ci-devant P\u00e9nitents, et d’envoyer l’argenterie \u00e0 la Monnaie, sp\u00e9cifiant que les objets dont les frais de transport \u00e0 N\u00eemes seraient trop on\u00e9reux seraient vendus sur place.<\/p>

Le 11 frimaire de l’an 2 de la R\u00e9publique, le cur\u00e9 constitutionnel Estornel, se pr\u00e9senta devant le Conseil G\u00e9n\u00e9ral assembl\u00e9e dans la maison commune o\u00f9 se trouvaient \u00e9galement des Membres de la Soci\u00e9t\u00e9 Populaire, pour y faire la d\u00e9claration suivante :<\/p>

\u00ab \u00c0 la Commune d’Aigues-Mortes : \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 Populaire de ladite commune et \u00e0 tous les Sans-Culottes. Salut et Fraternit\u00e9 ! Citoyens, Depuis longtemps j’avais form\u00e9 le projet de me pr\u00e9senter \u00e0 vous pour \u00e9mettre mon opinion qui est devenue celle de mes coll\u00e8gues de Paris et de plusieurs autres d\u00e9partements; <\/em>mais, confin\u00e9 dans une petite ville, livr\u00e9 \u00e0 la seule m\u00e9ditation philosophique, j’attendais dans le silence le triomphe de la Raison et de la v\u00e9rit\u00e9. Il est enfin arriv\u00e9 cet heureux jour o\u00f9 je puis donner un libre cours \u00e0 des sentiments trop longtemps \u00e9touff\u00e9s. Je d\u00e9clare donc solennellement citoyens, que je renonce \u00e0 jamais aux titres de pr\u00eatre et de cur\u00e9, titres que je n’avais conserv\u00e9s jusqu’ici que pour \u00eatre plus \u00e0 m\u00eame de combattre le fanatisme ; Ag\u00e9 d’environ cinquante ans, pr\u00eatre depuis vingt-cinq ans, charg\u00e9 depuis quinze ans de six neveux orphelins dont trois sont depuis le commencement de la R\u00e9volution sur la fronti\u00e8re pour repousser les satellites des despotes, absolument d\u00e9nu\u00e9 des biens de la fortune. tout ce que je puis offrir en ce moment \u00e0 ma patrie, c’est le tableau d’une vie laborieuse et p\u00e9nible; mon sans-culottisme \u00e0 toute \u00e9preuve et mon d\u00e9vouement \u00e0 la chose publique. Que ne<\/em>
suis-je assez fortun\u00e9 ? Je lui ferais bien volontiers le sacrifice de toute pr\u00e9tention \u00e0 un traitement. Vive la Philosophie! Vive la Montagne ! Vive la R\u00e9<\/em>publique ! \u00bb<\/em><\/p>

\u00c0 la suite de cet acte le registre des D\u00e9lib\u00e9rations porte, que le Conseil G\u00e9n\u00e9ral adressera un extrait de la d\u00e9lib\u00e9ration au Directoire du District de N\u00eemes, et que la Municipalit\u00e9, de concert avec le Comit\u00e9 de surveillance, proc\u00e8dera \u00e0 l’inventaire des effets ayant servi au culte pour \u00eatre envoy\u00e9s sans d\u00e9lai au Directoire du District, Une nouvelle d\u00e9lib\u00e9ration du Conseil G\u00e9n\u00e9ral, en date du 28 Frimaire de l’an 2. \u00a0\u00bb Apr\u00e8s avoir constat\u00e9 l’exactitude de l’inventaire des effets ayant servi au culte ; que d\u00e9j\u00e0 le District avait re\u00e7u les vases, ustensiles d’argent et de cuivre, les cloches et g\u00e9n\u00e9ralement tous les instruments ayant servi au fanatisme pour abuser de la cr\u00e9dulit\u00e9 du peuple. Consid\u00e9rant qu’il faut encore renverser dans territoire tous les signes du charlatanisme sacerdotal et donner \u00e0 cette contr\u00e9e, l’exemple sublime d’un peuple \u00e9clair\u00e9 et sage, qui ne veut d’autre culte que celui de la Libert\u00e9, de l’Egalit\u00e9, de la Philosophie et de la Raison. Le Procureur de la Commune entendu : D\u00e9lib\u00e8re unanimement, qu’incontinent et sans d\u00e9lai, il sera proc\u00e9d\u00e9 au renversement de toutes les croix existantes dans le territoire de cette Cit\u00e9. Le Conseil G\u00e9n\u00e9ral d\u00e9cide, en outre, au nom de toute la Commune qu’il renonce \u00e0 jamais \u00e0 tout ci-devant culte et charge les citoyens Brancassy et Gilles de lui faire incessamment le rapport sur les moyens \u00e0 prendre pour retenir les d\u00e9cadis de chaque d\u00e9cade en les consacrant au culte de la Raison et de la V\u00e9rit\u00e9 \u00bb.<\/p>

L’\u00e9glise paroissiale qui avait d’abord \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e en caserne, fut convertie en temple d\u00e9cadaire. La chapelle des P\u00e9nitents blancs servait toujours de lieu de r\u00e9union \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 populaire des sans-culottes et au Comit\u00e9 r\u00e9volutionnaire ; celle des P\u00e9nitents gris devint le magasin \u00e0 fourrages pour la cavalerie de la garnison. Les Fr\u00e8res de la Doctrine chr\u00e9tienne, li\u00e9s \u00e0 la Commune par le contrat de 1770, cherchaient depuis assez longtemps \u00e0 r\u00e9silier leurs engagements. Dans plusieurs lettres adress\u00e9es au Corps Municipal en 1788 et 1789, le sup\u00e9rieur G\u00e9n\u00e9ral demandait la fermeture d’un \u00e9tablissement consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab le tombeau de tous les fr\u00e8res qu’on y envoie.\u00bb Devant le refus des officiers municipaux, les Fr\u00e8res profit\u00e8rent de l\u2019occasion de la prestation de serment pour abandonner le pays et regagner leur maison m\u00e8re, le 17 Octobre 1791. Par contre, nous voyons que les religieuses de Sainte Ursule qui desservait l’hospice se conform\u00e8rent au d\u00e9cret le 20 Septembre 1792.<\/p>

Un arr\u00eat\u00e9 du Repr\u00e9sentant du Peuple Boisset, transcrit sur le registre des d\u00e9lib\u00e9rations et qui porte la date du 16 Niv\u00f4se an 2, donne l’\u00e9tat des effets provenant de la Confr\u00e9rie des ci-devant P\u00e9nitents blancs et qui sont n\u00e9cessaires \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 populaire des Sans-Culottes d’Aigues-Mortes. Ces effets se composaient de lambris, bancs, armoire, cabinets, lustre et chandeliers, le tout estim\u00e9 609 livres 10 sols que ledit Boisset, instruit des sacrifices g\u00e9n\u00e9reux que la soci\u00e9t\u00e9 populaire \u00e0 fait pour l’entretien et l’\u00e9quipement de nos fr\u00e8res d’armes, en fait l’abandon \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, comme un don bien m\u00e9rit\u00e9 que lui fait la Patrie.
Apr\u00e8s la chute de Robespierre, le r\u00e8gne de la Terreur prend fin, et la France respire, mais le Culte ne fut r\u00e9tabli que plus tard. Le 30 Thermidor de l’an 3, le citoyen Jean Sauvat, pr\u00eatre, d\u00e9clare au Greffe. qu’il se propose d’exercer le minist\u00e8re du Culte Catholique dans l’\u00e9tendue de la Commune d’Aigues-Mortes, mais on ne voit pas dans les archives que l’objet de cette demande ait \u00e9t\u00e9 pris en consid\u00e9ration, tant par le Corps Municipal que par le Directoire du D\u00e9partement. Il faut reconnaitre d’ailleurs que les d\u00e9cisions du Conseil g\u00e9n\u00e9ral du 28 Frimaire an 2, subsistaient toujours puisque, dans la nuit du 13 prairial an 5, une grande croix peinte en gris fut plant\u00e9e clandestinement au chemin du Grand Pas, entre la Grande Roubine et la terre de Jean Rey. Sur l’ordre du Corps Municipal, cette croix fut aussit\u00f4t enlev\u00e9e. Dans la nuit du lendemain, une croix identique \u00e0 la premi\u00e8re, mais peinte en blanc fut \u00e9galement plant\u00e9e au m\u00eame endroit. La Municipalit\u00e9 ordonna une enqu\u00eate et demanda des poursuites contre les auteurs responsables qui ne furent jamais connus. Le 10 Juillet 1797. l’abb\u00e9 Tourette, rentr\u00e9 d\u2019’exil, reprit sa place \u00e0 Aigues-Mortes en attendant que les paroisses fussent reconstitu\u00e9es. La cure fut r\u00e9tablie en 1802. L’\u00e9v\u00each\u00e9 de N\u00eemes n’\u00e9tant pas encore r\u00e9install\u00e9, ce fut Mgr Perrier, archev\u00eaque d’Avignon, qui repla\u00e7a l’abb\u00e9 Tourette comme cur\u00e9 dans son ancienne paroisse. Les c\u00e9r\u00e9monies du Culte furent d’abord c\u00e9l\u00e9br\u00e9es dans les chapelles des P\u00e9nitents gris et des P\u00e9nitents blancs qui n’avaient pas trop souffert de la p\u00e9riode r\u00e9volutionnaire. L’\u00e9glise paroissiale ne fut r\u00e9par\u00e9e et mise en \u00e9tat que plus tard. L’abb\u00e9 Tourette qui, d\u00e8s son retour, s’\u00e9tait occup\u00e9 de r\u00e9parer les dommages subis par la religion pendant la tourmente, passa le reste de ses jours dans l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 et la p\u00e9nitence. Il mourut le 14 Novembre 1813, \u00e0 l’\u00e2ge de 70 ans, laissant son linge aux pauvres de l’h\u00f4pital et son calice en argent \u00e0 la paroisse.<\/p>

(1) PROCLAMATION DU DIRECTOIRE DU DEPARTEMENT DU GARD<\/strong><\/p>

sur le serment \u00e0 pr\u00eater par les \u00e9v\u00eaques, cur\u00e9s et autres eccl\u00e9siastiques fonctionnaires publics du 15 Janvier 1791.<\/p>

Redoublez de fermet\u00e9, de prudence et de patriotisme ! Les ennemis de la chose publique esp\u00e8rent en trompant votre pi\u00e9t\u00e9, en alarmant vos consciences, exciter des d\u00e9sordres qui favoriseraient leurs int\u00e9r\u00eats. L’Assembl\u00e9e Nationale \u00e0 d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 et le Roi \u00e0 voulu que les Ev\u00eaques, les Cur\u00e9s, les Vicaires et tous les Eccl\u00e9siastiques fonctionnaires publics pr\u00eatassent le serment de veiller avec soin sur les fid\u00e8les du Dioc\u00e8se ou de la Paroisse qui leur est confi\u00e9; d’\u00eatre fid\u00e8les \u00e0 la Nation, \u00e0 la Loi et au Roi, et de maintenir de tout leur pouvoir la Constitution d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e par l’Assembl\u00e9e Nationale et accept\u00e9e par le Roi. Ce serment civique, qui lie les Pasteurs aux int\u00e9r\u00eats de leur troupeau et auquel de toutes parts se sont soumis des Eccl\u00e9siastiques respectables, devient un objet de scandale pour quelques Pr\u00eatres tromp\u00e9s, ou dont les intentions sont criminelles. On dit que l’Assembl\u00e9e Nationale a touch\u00e9 aux choses spirituelles, tandis qu’elle \u00e0 d\u00e9clar\u00e9, et qu’il est \u00e9vident que ces d\u00e9crets ne portent que sur des objets purement temporels. On dit que la majest\u00e9 de l’Eglise est d\u00e9truite, tandis que nous allons voir revivre ces premi\u00e8res institutions, qui la rendirent si florissante dans les jours de sa puret\u00e9 et de sa gloire : tandis que tout ce que l\u2019Assembl\u00e9e Nationale a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9, s’observait du temps des plus saints personnages. Tous les dogmes de l’Eglise Catholique, Apostolique et Romaine sont respect\u00e9s : La discipline est conserv\u00e9e. L’union avec le Pape, avec le Chef visible de l’Eglise est maintenue. Vous \u00e9lirez vous-m\u00eames vos Ev\u00eaques et vos Cur\u00e9s, afin que les plus dignes de votre confiance remplissent ces places \u00e9minentes. C’est ainsi qu’en usaient les premiers Fid\u00e8les : et alors les P\u00e8res de l’Eglise occupaient les Si\u00e8ges Episcopaux, Il est vrai que les revenus des Ev\u00eaques sont r\u00e9duits, que les Chanoines, les Abb\u00e9s commendataires, les gros B\u00e9n\u00e9ficiers sont supprim\u00e9s ; Il est vrai que les dixmes, ces pr\u00e9mices de vos champs : les dixmes, ces fruits de votre sueur ; les dixmes dont la suppression est le plus grand bienfait pour les campagnes ne seront plus la richesse d’un pr\u00eatre oisif. Mais vos Cur\u00e9s et vos Vicaires auront un traitement digne de leurs fonctions sacr\u00e9es, et les Pr\u00eatres qui travaillent seront r\u00e9compens\u00e9s par la Nation. Mais vos Eglises, mais les frais du culte ne seront plus laiss\u00e9s \u00e0 l\u2019avarice d’un D\u00e9cimateur; et l’Etat y pourvoira avec majest\u00e9. On \u00e0 r\u00e9duit, on a augment\u00e9 selon l’int\u00e9r\u00eat public, l’\u00e9tendue des dioc\u00e8ses: afin qu\u2019il n’arrive plus qu’un Ev\u00eaque soit charg\u00e9 de 700 paroisses, et qu’un autre n’en administre que 20. On veut proportionner les Paroisses entre elles, afin que chaque Cur\u00e9 puisse remplir convenablement ses fonctions. On ne permettra plus qu’un seul homme fasse le service de deux Pr\u00eatres. et l\u2019on vous donnera tous les Pasteurs n\u00e9cessaires \u00e0 vos besoins. Citoyens, ce ne sont l\u00e0 que des op\u00e9rations temporelles ; il n’est aucun de vous qui ne puisse en juger d’apr\u00e8s le bon sens et d’apr\u00e8s l’Evangile. La Foi n’y est point int\u00e9ress\u00e9e ;
elle n\u2019en sera que plus respectable ; le Culte n\u2019en sera que mieux ordonn\u00e9. Ceux qui vous disent le contraire veulent alarmer la simplicit\u00e9 de vos consciences : ou s’ils sont de bonne foi, ils s’\u00e9garent \u00e9trangement. Et vous, Pr\u00eatres v\u00e9n\u00e9rables ! qui vous \u00eates soumis \u00e0 la Loi, parce que vous savez \u00eatre bons chr\u00e9tiens et bons Fran\u00e7ais: vous qui n’avez pas regrett\u00e9 les dixmes et que l\u2019ambition ne fait pas agir, recevez ici les t\u00e9moignages de la reconnaissance publique. Et vous qu’arr\u00eate encore une pi\u00e9t\u00e9 tromp\u00e9e ! si vous aimez la Patrie, si vous aimez v\u00e9ritablement la Religion. pratiquez ce pr\u00e9cepte d’un Saint Ev\u00eaque, cette maxime de Saint Augustin : \u00ab Pourvu que le culte du vrai Dieu ne soit pas emp\u00each\u00e9, la Religion observe toutes les lois qui peuvent contribuer \u00e0 acqu\u00e9rir ou \u00e0 poss\u00e9der la paix de la terre. \u00bb<\/p>

La pr\u00e9sente proclamation sera lue, publi\u00e9e et affich\u00e9e dans tout le Ressort, \u00e0 la diligence du Procureur g\u00e9n\u00e9ral, des Procureurs syndics et des Procureurs des Communes. Et en outre, le Directoire d\u00e9clare que les Eccl\u00e9siastiques Fonctionnaires publics, qui n’auront pas pr\u00eat\u00e9 le serment civique dans les d\u00e9lais prescrits, doivent continuer le service divin, \u00e0 peine d’en \u00eatre responsables, jusqu’\u00e0 ce qu’il ait \u00e9t\u00e9 pourvu \u00e0 leur remplacement en la forme de droit.<\/p>

Donn\u00e9e \u00e0 N\u00eemes, le quinze Janvier mil sept cent quatre vingt onze.
Sign\u00e9s : P. Vigier. pr\u00e9sidant le Directoire; Baragnon:
Le Cointe: J. Julien Tr\u00e9lis; P. David: Boissi\u00e8re; Dautun:
Griolet, Procureur-G\u00e9n\u00e9ral-syndic; Rigal, Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral.
Collationn\u00e9 \u00e0 l’original, Rigal, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Source gallica.bnf.fr \/ Biblioth\u00e8que nationale de France<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La question religieuse \u00e0 Aigues-Mortes Pendant la r\u00e9volution Fran\u00e7aise. Par Nicolas Lasserre. revue m\u00e9ridionale d’histoire locale, de g\u00e9ographie humaine, d’arch\u00e9ologie. 1937 retour Source gallica.bnf.fr \/ Biblioth\u00e8que nationale de France revue m\u00e9ridionale d’histoire locale, de g\u00e9ographie humaine, d’arch\u00e9ologie. 1937, retour Aigues-Mortes, Ville de Saint-Louis, en raison de ses origines et en souvenir du saint Roi, a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-13661","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/levadon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13661","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/levadon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/levadon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/levadon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/levadon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13661"}],"version-history":[{"count":293,"href":"https:\/\/levadon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13661\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16184,"href":"https:\/\/levadon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13661\/revisions\/16184"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/levadon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13661"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}